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知道鸽子的过去世，那么你观看他的未来世吧！看他几时才能出离鸽身，还得人身。”
舍利弗复於定中出来说道：“佛陀！弟子只能观察到此鸽；八万大劫仍然要生为鸽身，几时它才再度出生为人，我就不知道了。”
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18261216662.html
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，流通者。若自调自度，不名为慈；见苦不救，不名为悲。既修正观现前，复应庄严法界所念经竟。出观之后，以此道观功德已登正觉之者，愿度众生入位之人，悉登上地。未入位者，即运慈悲二法，愿未来世成等正觉也。
...自行此法名之为实，传授外人名之为权。若从生至老，一生已办，以此成功德，于无始心，名为正因种子。若有心观，名为了因。高座四众，说授因缘，名为因缘。三因具足，若观未明，但是性德，研之不已，观心相应，名托圣胎...
智者大师
忏悔|业障|止观|诵经|六度|般若|罪业
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10125220118.html
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未来世的善因缘。
而3月3日及4日两场佛学讲座，吸引不少信众及眷属前来听讲。其中，《佛教的财富观》藉由佛陀成道后，四处游化教导众生时所发生的小故事，让大众一窥佛陀并不主张“贫穷学佛”的财富观，...
佚名
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07023321355.html
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、剃除须发、以一片袈裟挂在颈上的人，就会右绕、尊重顶礼、恭敬赞颂，而没有损害之心。）
“然未来世，有刹帝利、旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造罪过于药叉...
益西彭措堪布 讲授
|口业|说僧过|三宝|僧人|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html
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当今世界灾难重重，我们世间的地震、瘟疫、风灾、火灾、洪水、干旱、虫害、饥荒等天灾和世间的刀兵战争一样都是众生的恶业所感。佛教中有很多方法可以消业减灾，例如地藏菩萨本愿经如来赞叹品中，世尊告普广菩萨及四众等：
“复次普广。若未来世众生。于月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日。是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念。无不是业无不是罪。何况恣情杀害...
仁喜居士 2008-06-03
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22344425004.html
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一直戴在每一世 噶玛巴的头上, 象征 噶玛巴对实相的真实了悟. 他证悟的名声远近驰名, 成为有名的“三世智者”, 知晓过去世,现在世与未来世的大修行者.
杜松虔巴又被迎请至西藏为僧团建立戒律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174343221.html
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众说法。是继释尊之后，当于未来世，降生阎浮提世界成佛的菩萨。所以，也被称为弥勒佛。佛陀常称他为“阿逸多”。 唐代末年的布袋和尚，慈悲度众，示寂时留有一偈︰“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，...于当来下生的弥勒佛。如经中说，弥勒菩萨曾经世尊授记︰“汝弥勒受我记后，将来成佛度脱人天”。因此，龙华三会，是指弥勒菩萨经久远年代的未来世，下生于阎浮提世界，出家学道，坐龙华树下成道。之后，在三次大会...
德念法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060148761.html
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干净。 而在未来世的众生， 听到 " 弥勒菩萨 " 大慈大悲的圣号， 发心为菩萨造立法像， 用鲜花， 衣服， 缯盖， 幢幡供养， 向菩萨尊像忏悔礼拜， 时时想念 " 弥勒菩萨 "， 这个人临命终的时后， 弥勒菩萨会放眉间的白毫相光明， 和诸天子捧著曼陀罗花来接引， 这位往生者即刻往生 " 兜率净土 "。 在净土世界， 受菩萨教育而得无上道， 将来不会退转六道轮回， 甚至在未来世， 会遇到像恒河沙...
慈宗行者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060848775.html
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慈宗宝忏 自序 慈德居士
《观弥勒菩萨上生兜率天经》中云：“若善男子善女人，犯诸禁戒，造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地，诚心忏悔，是诸恶业速得清净。”又云：“未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像、香花、衣服、缯盖、幢幡、礼拜、系念、此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人，此人须臾即得往生。值遇弥勒，头面礼敬，未举头顷，便得闻法，即于无上道得不...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049356.html
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当年释尊在舍卫国祇树给孤独园为弥勒授记：“此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上。于未来世继登大雄，作贤劫第五佛，于华林园龙华树下，对从说法，度无量众生。”且于众中当众宣说：“是弥勒菩萨于未来世，...劫生死之罪；设不生天，未来世中龙花菩提树下，亦得值遇，发无上心。”是时无量大众即从坐起，顶礼佛足、礼弥勒足，遶佛及弥勒菩萨百千匝。未得道者各发誓愿：“我等天人八部，今于佛前，发诚实誓愿，于未来世值遇...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003754283.html